اولین گام سقوط روشنفکری
تاریخ انتشار: ۳ اردیبهشت ۱۴۰۳ | کد خبر: ۴۰۱۷۲۸۸۱
این سؤال به معنی آن است که بهطور کلی روشنفکری میتوانست گرفتار عاقبتبهشری ننگین دفاع از اسرائیل نشود و چنان که در جهان بسیاری از روشنفکران بر خلاف هابرماس محکومکنندگان جنایتهای عریان صهیونیستها بودهاند. روشنفکری معترض اروپایی، محصول عصر روشنگری، مدرنیته، عقل خودبنیان و خرد انتقادی مدرن و دغدغه و پذیرش بار مسئولیت تحول اجتماع و کنشمندی در هدایت آرمان جامعه اعم از آزادی و استقلال و عدالتخواهی و نفی استبداد و خرافه و ظلمستیزی و نفی تبعیضات و پیشرفت جامعه بوده است؛ ابتدا در برابر فئودالیسم و استبداد کلیسا و حکومت مطلقه و سپس علیه ستم سرمایهداری از کمون پاریس تا انقلابات قرن ۱۹ و بالاخره در جنبشهای اعتراضی علیه جنگهای امپریالیستی و تجاوزات و کودتاهای ضداستقلال و به سود جنبشهای آزادیبخش؛ این حرکتها مستقل و بنا به رشد فکری خود روشنفکری مدرن صورت گرفت اما در ایران روشنفکری تقلیدی همیشه آویزان مکتبی بیگانه و وارداتی بود که سنت تفکر بر عینیات اجتماعی و پژوهش درباره تحولات طبقاتی و فرهنگی نداشت و از نظریههای ایدئولوژیک حاضر و آماده غرب تبعیت میکرد، چه لیبرالیسم و چه مارکسیسم یا نیهیلیسم یا حتی فاشیسم و.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
بحرانهای روشنفکری مدرن
پاسخ متفکران مدرن مذکور، دارای نکاتی است که غلط نیست اما ناقص و ناتمام است؛ حقیقت دارد که در جهان، روشنفکری بحرانزده است اما این بحران ریشهای اساسی دارد که مدرنها آن را نهان میسازند و آن فقدان و بیباوری به یک مرجعیت مبتنی بر حق مطلق و تزلزل درباره حق متعال است که به شک درباره حق انضمامی ختم میشود یا جای اغوا و رویگردانی دلبخواه از حق را بنا به منافع شرکت در جنایت و ناحق حکومت خودی و کسب رفاه و امتیازات ملی بازمیگذارد. و باز این درست است که روشنفکری دچار بحران عقلانیت در جهان پسامدرن شده است اما این بحران به سبب آن رخ داده که واقعا عقل مدرن و خودبنیان بهتجربه طی دو قرن حاکمیت بلامنازع حفرههای دهشتبار و خطاها و بطلانهای مرگبار را پشت سر انباشت کرده و خوره عدم تصدیق و صدق تمام وجودش را گرفته و هیچ مرجعیت عقل ناب برای سنجش عقل بشری نداشته است. این عقل محاسب مدرن، محاسبات پیدرپی اشتباهآمیز در تفسیر و اداره اقتصاد سرمایهداری و در سیاست بینالمللی و در قلمرو فرهنگ و قدرت و انسانشناسی و روانشناسی و حتی علوم تجربی مرتکب شده است. در قلمرو فلسفه به تناقضات هلاکتبار نیستانگارانه و هجو عقل رسیده و میراثش دو جنگ جهانی است و جنگها، کودتاها و ویرانی کره ارض و محیط زیست و حکومت آز و قدرت جهنمی و دروغ و ماکیاولیسم و ... این جهان موحش را نه مردم عوام بلکه نخبگان عقل مدرن به اینجا کشانده و هر جهلی را به یمن و به اسم لفاظی علمی و عقلی، نظریه یک جنایت کردند تا بالاخره درپسامدرن عقل مدرن هجوشدکه حق داشتندآن نکراء که نامش عقل نهاده شد، در گسست از عقل الهی و توحید، جز سرگشتگی بهبار نیاورد و روشنفکری مدرن ازهمین روبی اعتبار وبحران زده شد.
روشنفکران به مثابه مشاوران قدرت
باز میتوان در تایید بحران جهانی روشنفکری که محصول حذف موقعیت مرجعیت است با متفکران منتقد غرب و سلطه همراه بود، اما این حذف به دست همان جهان مدرنی صورت گرفته که روشنفکران مدرن در ریشه محصول آن و قوانین آن هستند. قدرتهابزی همان لویاتان، روشنفکری را طی گسترش ۲۰۰سالهاش به نیروی گسترش جهان مدرن بدل کرد. این گسترش بدون رشد سرمایهسالاری بینالمللی معنا ندارد و رشد قدرت و نظم گفتار قدرت دولت مدرن، روشنفکری را به مشاوران قدرت بدل کرده است. امروز عهد روسو، ولتر، مارکس، پردون، سارتر، فوکو و... سپری شده و روشنفکران در متن قدرت سلطهگر و وابسته به آن زیست میکنند و این مرجعیت آنان را دود کرده و به هوا فرستاده است. روشنفکری در غرب در باطن حکومتی شده و برای رفاه خود از آرمانخواهی دست برداشته و در چارچوب اجازات حکومتی زندگی و نقد میکند و برای آن که عذرش را نخواهند دست به عصا راه میرود. این همه به سبب از دست دادن ایمان به قدرت لایزال الهی و تصور مرگ خداست که رخ میدهد اما خدا نمرده و نمیمیرد و نمردنی است بلکه کفر میپندارد، خدا را به قتل رسانده و جانشین شده و روشنفکری ناگهان میبیند این پندار تا چه درجه جهالت و بلاهت آلود بوده و دستش خالی است .
مشت باز روشنفکران ایرانی
این وضعیت روشنفکریجهانی البته درباره روشنفکری ایرانی هم صدقمیکند. با تفاوتها و ویژگیهایی؛ بد اقبالی این روشنفکری ما دو چیز است. در فضای پیرامونیزاده و خود عنصر وجودش پیرامونی و شبه مدرن بوده و دوم آن که در منطقه و کشوری زاده شده که دانایی پیشامدرن و اصیل و سنجشگر و دینی در آن حیات داشته و جعلی بودنش، خودباختگی و عدم اصالت و بیریشگیاش در متن زندگی ایرانی ظهوری مضاعف داشته است. این روشنفکری حرام زاده و دایهاش هم سرشناسی بوده و نگرش پسا استعماریاش هم جلوه دیگری از آویختگی به غرب بوده که از نگاه غرب خود را مینگریسته است، ولو در جدال با غرب. متفکر و انقلابی مدرن، قادر نیست از نگاه اطمینانبخش حق مطلق و هدایت وحی و انسان کامل به علل سرگشتگی روشنفکر بیایمان به حق ناب به خود و بحران خود بنگرد و خود را از چنبره تردید و شک و نیست انگاری که سرچشمه بحران فکری اوست، برهاند.
روشنفکر چپ بدتر از راست و بالعکس
اضافه بر انتقال بحران جهانی در درون روشنفکری ایرانی، خود موقعیت روشنفکری ایرانی بحرانزا بوده است. در اینجا هم مشترکاتی وجود دارد که البته متفکران مدرن فراتر از آن حاضر نیستند ریشههای بحران روشنفکری ما را بنگرند که دین ناباوری یا روشنفکری دین باور اما التقاطی است که قرآن و خاندان وحی برای او یک عادت گوشه طاقچه قدیمی خانه پدری است، نه هدایت اداره زندگی روزمره فردی و جامعه. این روشنفکری از آغاز در فضای پیرامونی و زهدان دنبالهروی و شبه مدرنیسم متولد شد و هرگز بر اساس نقد عقلایی اندیشه سنتی بومی و اندیشیدن و پژوهش فلسفی، اجتماعی وسیاسی نو برای شکل دادن گفتمانی که رحم و زایشگاه نظریه بر اساس تفکر و تجربه و واکاوی واقعیت زنده جهان زیست باشد، نزیست و جز کژ فهمی همان بلعیدههای هضم نشده و ایجاد دردسر و ماجراجویی و فکرهای عبث، بهرهای برای جامعه نداشت و در پرشورترین بیان احساسی و ادبی مشتی آرای جهالتبار و سطحی و ناموزون تحویل جامعه داد؛ مانند رساله نیجریه کرمانی، آرای تقیزاده و حاکم خان و کتاب احمد طالبوف یعنی سفینه طالب. تئوریپردازی اقتصادی کاملش درباره جنبش کارگری ایران رونویسی ایرانی از انگلیس، تاریخ بیست ساله جزنی اقتصاد ساده سعید محسن و نوشتههای حنیفنژاد و روحانی و اسلامشناسی واقعا با ارزش صفر مرحوم شریعتی که به قول استاد مطهری متنی بیسوادانه از اسلام بر اساس جامعهشناسی استاد فرانسویاش است. روشنفکری چپ بدتر از روشنفکری لیبرال و روشنفکری لیبرال بدتر از روشنفکری چپ، در برابر جهان وحشی سرمایهداری غرب خلعسلاح شده است. روشنفکری که به ستایش دموکراسی و آزادی و علم غربی میپرداخت در جهان پسامدرن مواجه با جعلی بودن آزادی به روایت مدرنها و نیز دموکراسی و دانش و وابستگی به قدرت شد و حتی دانشگاه هم بیاعتبار شد و همه به ابزارهای وحشیترین استکبار و فرعونیان بدل شد و در این فضا آویختن به دامان قدرت سرمایه خونریز جهانی برای روشنفکر ایرانی تنها مفر و قبحزدایی شده اشت. و به طور منفعل به دنبال سرنوشت تسلیم جهان بیخدایی شد که دیگر عدل و ظلم در آن معنایی برای روشنفکر ایرانی نداشت. عدالتزدایی او را به ورطه و مغاک بردگی ارباب غربیاش کشانده است، چپ آمریکایی و نولیبرالیسم شیطانی چنین زاده شد و ناگهان درون حکومت سربرآورد در حالی که نقش دوست وجاده صاف کردن شیطان بزرگ رادر انقلاب ضدشیطانی بازی میکرد. نادیدهگرفتن ریشه بحران روشنفکر ایرانی که بیدینی است در متن انقلاب دینی، که او را به متحد شیاطین کشاند، همان خطای بزرگ روشنفکران مدرن است که با همه روحیه متفکر و منصف آلودگی هستی شناختیشان مانع دیدن علت بحران و سقوط این روشنفکری تا سنخیتی با اسرائیل در جنایت و قلب قسی و سیاه کنونیاش است .
منبع: جام جم آنلاین
کلیدواژه: روشنفکری جنایات رژیم صهیونیستی ایران
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۴۰۱۷۲۸۸۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
کشف جدیدی در مورد صاعقه برای اولین در جهان
گروهی از محققان از سوئیس و سوئد به کشفی پیشگامانه دست یافتهاند که نور جدیدی را بر اسرار پنهان رعد و برق میتاباند و این کشف، مشاهده اشعهایکسی است که توسط یک صاعقه مثبت رو به بالا تولید میشود.
به گزارش ایسنا، موارد کمی میتوانند به طور مکرر حیرت انسانها را در سرتاسر جهان برانگیزند اما یکی از آن موارد رعد و برقی است که در آسمان شب ظاهر میشود. با این وجود صاعقه فراتر از زیبایی مسحورکنندهای که دارد، یک پدیده طبیعی قدرتمند و پیچیده است که دانشمندان هنوز در تلاش برای درک کامل آن هستند.
رعد و برق به صورت اشکال مختلفی در میآید، اما یکی از جذابترین آنها رعد و برق به سمت بالا است. همانطور که از نام آن پیداست، رعد و برق به سمت بالا از بالای سازههای بلند مانند آسمان خراشها، توربینهای بادی یا برجهای ارتباطی سرچشمه میگیرد و به سمت ابرها پرتاب میشود. این یک پدیده نسبتا نادر است، اما میتواند آسیب قابل توجهی ایجاد کند.
به نقل از اساف، یک گروه تحقیقاتی به سرپرستی توما اورگل-شومونت(Toma Oregel-Chaumont) از موسسه فناوری فدرال سوئیس در لوزان(EPFL) در مرکز تحقیقاتی رعد و برق سنتیس (Säntis) در کوههای آلپ آپنزل در شمال شرقی سوئیس به کشف دست یافتند. این مرکز منحصر به فرد در بالای کوه سنتیس، کوهی به ارتفاع ۲۵۰۲ متر قرار دارد که سالانه بیش از ۱۰۰ صاعقه مستقیم به برج ۱۲۴ متری خود را تجربه میکند. این برج مجهز به مجموعهای از ابزارهای پیچیده از جمله دوربینهای پرسرعت، آشکارسازهای اشعه ایکس، حسگرهای میدان الکتریکی و دستگاههای اندازهگیری جریان است.
با استفاده از این ابزار، محققان چهار رعد و برق مثبت به سمت بالا را ضبط و تجزیه و تحلیل کردند. آنها انتشار پرتو ایکس را در مرحله اولیه هدایتگر منفی رو به بالا که بخشی از رعد و برق است که به صورت پلکانی از برج به سمت بالا منتشر میشود، شناسایی کردند. این اولین باری است که چنین انتشاری از اشعهایکس که مستقیما با روند «پلکانی» یک هدایتگر منفی رو به بالا مرتبط است، مشاهده میشود.
مکانیسم واقعی که رعد و برق توسط آن شروع و منتشر میشود هنوز یک راز باقی مانده است. مشاهده صاعقه به سمت بالا از سازههای بلند مانند برج سنتیس این امکان را فراهم میکند که ارتباط اندازهگیریهای اشعه ایکس با سایر کمیتهای اندازهگیری شده به طور همزمان، مانند مشاهدات ویدئویی با سرعت بالا و جریانهای الکتریکی بررسی شود.
تصور میشود پرتوهای ایکس مشاهده شده در این مطالعه توسط فرآیندی تولید میشوند که زمانی اتفاق میافتد که الکترونها به طور ناگهانی کاهش مییابند. میدانهای الکتریکی شدیدی که در جریان تخلیه رعد و برق ایجاد میشود، الکترونها را به سرعتهای بالا شتاب میدهند. هنگامی که این الکترونها با مولکولهای هوا برخورد میکنند، به طور ناگهانی کند میشوند و انرژی اضافی خود را به شکل اشعه ایکس آزاد میکنند.
جالب توجه است که محققان دریافتند که فرکانس و انرژی پالسهای اشعه ایکس با گذشت زمان کاهش مییابد. این نشان میدهد که با دور شدن نوک هدایتگر از برج و کاهش قدرت میدان الکتریکی، شرایط برای تولید اشعه ایکس مساعدتر میشود.
این مطالعه نه تنها درک اساسی ما از تشکیل رعد و برق را ارتقا میدهد، بلکه پیامدهای عملی مهمی نیز دارد. با توجه به اینکه رعد و برق سالانه بیش از ۴۰۰۰ کشته و میلیاردها دلار خسارت در سراسر جهان ایجاد میکند و سوئیس به تنهایی ۱۵۰ هزار ضربه سالانه را تحمل میکند، درک بهتر نحوه شکلگیری صاعقه برای کاهش خطر و طراحی سیستمهای حفاظتی موثرتر بسیار مهم است.
علاوه بر این، این مطالعه بر اهمیت تحقیقات چند رشتهای و مشارکتی در مواجه با سؤالات علمی پیچیده تأکید میکند. این گروه از متخصصان، الکتریسیته جوی، فیزیک پرانرژی و ابزار دقیق را برای طراحی و اجرای این آزمایش پیشگامانه گردهم آوردند.
مشاهدات در سنتیس ادامه دارد و دانشمندان قصد دارند یک حسگر مایکروویو را به زرادخانه تجهیزات برج اضافه کنند. این حسگر میتواند به تعیین اینکه آیا این فرآیند در رعد و برق رو به پایین نیز رخ میدهد یا خیر، کمک کند.
انتهای پیام